莊子經(jīng)典語錄
【第1句】：朝受命而夕飲冰。――《人間世》
【第2句】：安時而處順，哀樂不能入也。――《養(yǎng)生主》
【第3句】：視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。――《莊酒?外篇?天地》
【第4句】：同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。――《莊酒?漁父》
【第5句】：汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。――《人間世》
【第6句】：庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。――《逍遙游》
【第7句】：道隱于小成，言隱于榮華。――《齊物論》
【第8句】：巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。――《莊酒?列御寇》
【第9句】：其作始也簡，其將畢也必巨。――《人間世》
【第10句】：天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。――《莊酒?雜篇?天下》
【第11句】：吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送?。吾葬具豈不備邪？――《莊酒?列御寇》
【第12句】：且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。――《逍遙游》
【第13句】：小斌易方，大惑易性。――《駢拇》
【第14句】：天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。――《莊酒?知北游》
【第15句】：方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。――《齊物論》
【第16句】：夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。――《齊物論》
【第17句】：好面譽人者，亦好背而毀之。――《莊酒?盜跖》
【第18句】：瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。――《逍遙游》
【第19句】：浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。――《莊酒?外篇?在宥》
【第20句】：為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。――《養(yǎng)生主》
【第21句】：一尺之捶，日取其半，萬世不竭。――《莊酒?雜篇?天下》
【第22句】：井蛙不可以?Z於海，夏?x不可以?Z於冰。――《秋水》
【第23句】：人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。――《莊酒?知北游》
【第24句】：謀無主則困，事無備則廢。
【第25句】：至言不出，俗言勝也。――《莊酒?外篇?天地》
【第26句】：眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。――《刻意》
【第27句】：山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。――《人間世》
【第28句】：知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。――《莊酒?外篇?天地》
【第29句】：出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。――《莊酒?外篇?在宥》
【第30句】：此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。――《莊酒?外篇?秋水》
【第31句】：自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。――《德充符》
【第32句】：古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！――《人間世》
【第33句】：至人無己，神人無功，圣人無名。(經(jīng)典語錄 www.vipyl.com) ――《逍遙游》
【第34句】：唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。――《?l篋》
【第35句】：鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。――《德充符》
【第36句】：形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。――《莊酒?讓王》
【第37句】：意有所至而愛有所亡。可不慎邪？――《人間世》
【第38句】：髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”――《至樂》
【第39句】：喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。――《刻意》
【第40句】：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。――《齊物論》
【第41句】：夫言非吹也，言者有言。――《齊物論》
【第42句】：“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”――《外篇?達(dá)生》
【第43句】：去小知而大知明，去善而自善矣。――《莊酒?雜篇?外物》
【第44句】：其耆欲深者，其天機淺。――《大宗師》
【第45句】：大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。――《齊物論》
【第46句】：善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。――《?l篋》
【第47句】：泉涸，魚相與處于陸，相?橐允?，相濡以沫，不如相忘于江湖。――《大宗師》
【第48句】：學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；――《莊酒?雜篇?庚桑楚》
【第49句】：吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。――《養(yǎng)生主》
【第50句】：日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。――《莊酒?讓王》
【第51句】：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。――《逍遙游》
【第52句】：小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。――《駢拇》
【第53句】：鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。――《莊酒?人間世》
【第54句】：真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。――《莊酒?漁夫》
【第55句】：無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。――《人間世》、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。――《人間世》
【第56句】：夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。――《山木》
【第57句】：“凡人心險于山川，難于知天。”――《莊酒?雜篇?列御寇》
【第58句】：夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。――《大宗師》、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。――《?l篋》
【第59句】：毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？――《齊物論》
【第60句】：節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
【第61句】：曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。――《齊物論》
【第62句】：彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。――《養(yǎng)生主》
【第63句】：“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”――《莊酒?外篇?天地》
【第64句】：方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。――《齊物論》
【第65句】：荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！――《外物》
【第66句】：狗不以善吠為良，人不以善言為賢。――《莊酒?雜篇?徐無鬼》
【第67句】：德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。――《德充符》
【第68句】：故純樸不殘，孰為?鬃穡“子癲換伲?孰為??璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！――《莊酒?外篇?馬蹄》
【第69句】：故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。――《刻意》
【第70句】：人莫鑒于流水而鑒于止水。――《德充符》
【第71句】：彼亦一是非，此亦一是非。――《齊物論》
【第72句】：鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。――《逍遙游》
【第73句】：哀莫大于心死，而人死亦次之。――《莊酒?田酒方》
【第74句】：昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。――《齊物論》
【第75句】：天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！――《駢拇》
【第76句】：竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。――《?l篋》
【第77句】：“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”――《莊酒?外篇?秋水》
【第78句】：故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。――《?l篋》
【第79句】：莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：”?┯慍鲇未尤藎?是魚之樂也。“惠酒曰：”酒非魚，安知魚之樂？“莊酒曰：”酒非我，安知我不知魚之樂？“――《莊酒?外篇?秋水》
【第80句】：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。――《逍遙游》
