論語描寫治國的句子是聚集70句

名言警句之治國篇

【第1句】：人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。——徐特立

【第2句】：我無論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。——巴甫洛夫

【第3句】：我不配做一盞燈，那就讓我做一塊木材吧。——巴金

【第4句】：我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)。——白求恩

【第5句】：本治則國固，本亂則國危。三農(nóng)皆為國之本。——《管子》

【第6句】：什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。

【第7句】：公生明，偏生暗。——《荀子》

【第8句】：誰把法律當(dāng)兒戲，誰就必然亡于法律。——拜倫

【第9句】：有錯(cuò)誤要逢人便講，即可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒。

【第10句】：例外恰恰證明了規(guī)章的合理性。——拜倫

【第11句】：恪盡職守的精神比個(gè)人的聲望更重要。——林肯

【第12句】：臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。——白居易

【第13句】：高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。——丘吉爾

【第14句】：一個(gè)人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——列夫〃托爾斯泰

【第15句】：若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。——拉〃封丹（法國寓言詩人）

【第16句】：莫三人而迷——《韓非子〃內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》

【第17句】：政通人和，百廢俱興。——宋〃范仲淹

【第18句】：權(quán)力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災(zāi)難。——當(dāng)代

【第19句】：失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無舵的航船。——當(dāng)代

【第20句】：修辭立其誠。——《周易？乾？文言》

【第21句】：人之所助者，信也。——《周易》

【第22句】：不精不誠，不能動(dòng)人。——《莊子？魚父》

【第23句】：失信不立。——《左傳？襄公二十二年》

【第24句】：輕諾必寡信。《老子》

【第25句】：誠信者，天下之結(jié)也。《墨子》

【第26句】：言不信者，行不果。（墨子）

【第27句】：人而無信，不知其可也。 ——《論語〃為政》

【第28句】：誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——孟子

【第29句】：小信誠則大信立。——韓非子

【第30句】：制國有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。——《戰(zhàn)國策》

【第31句】：禍莫大于無信。——傅玄

【第32句】：自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。——宋？王安石

【第33句】：官無大小，凡事只是一個(gè)公字。——宋？朱熹

【第34句】：紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。——宋〃陸游

【第35句】：言多變則不信，令頻改則難從。——宋〃歐陽修《準(zhǔn)詔言事上書》

【第36句】：高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。——丘吉爾

【第37句】：盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。——?jiǎng)⒁姿?/p>

【第38句】：每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的`責(zé)任，我亦能負(fù)。——林肯

【第39句】：人惟一可以自我夸耀的只有職責(zé)。——培根

【第40句】：一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——列夫〃托爾斯泰

【第41句】：要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。——毛姆

【第42句】：我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重。——雨果

【第43句】：責(zé)任就是對自己要去做的事情有一種愛。——歌德

【第44句】：要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒。——高爾基

【第45句】：上天從沒有賦予一個(gè)人任何權(quán)力，若非同時(shí)讓他肩負(fù)相對的責(zé)任。——赭羅德〃約翰遜

【第46句】：不要問你的國家能為你做什么，要問你能為你的國家做什么。——約翰〃肯尼迪

【第47句】：承受個(gè)人生命責(zé)任的意愿即是自尊自重的泉源。——珍〃迪迪安

【第48句】：鞠躬盡瘁，死而后己。——諸葛亮

【第49句】：位卑未敢忘憂國。——陸游

【第50句】：官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步。——呂坤

治國安家的名言警句

（1）治國

天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患

○《三國志魏書杜畿傳》

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民

構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。○《意林》引《物理論》

理國要道，在于公平正直

○唐吳兢《貞觀政要公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使

勞于永：為長遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。○唐張九齡《對嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科第一道》

治身莫先于孝，治國莫先于公

○宋蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”

（2）安危

居安思危，思則有備，有備無患

居安：處于安全的'境況。備：事先有準(zhǔn)備。○《左傳襄公十一年》

為之于未有，治之于未亂

為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生動(dòng)亂。

○《老子》六十四章

利莫大于治，害莫大于亂

○《管子正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義

浚：開浚，疏通。○唐吳兢《貞觀政要君道》魏徽上疏

召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨

召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。○《管子版法》

（3）民本

民惟邦本，本固邦寧

惟：惟獨(dú)，只有。邦：國。本：根本。○《尚書五子之歌》

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣

夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。別而聽之：分別聽信個(gè)人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。○《管子君臣上》

為國者以富民為本，以正學(xué)為基

為wéi：治理。正：使正當(dāng)。○漢王符《潛夫論務(wù)本》

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命

○《三國志吳書駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正

興行：重德行。○明王廷相《慎言御民篇》

（4）民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)

安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。○《三國志魏書袁渙傳》

可懷以德，難屈以力

懷：懷柔，感化；《三國志魏書三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》

寬則得眾，信則人任焉

寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。○宋蘇轍《新論下》

（5）愛民

達(dá)人無不可，忘己愛蒼生

達(dá)人：通達(dá)事理的人。○唐王維《贈(zèng)房盧氏琯》

慮于民也深，則謀其始也精

意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。○宋歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂

任：承擔(dān)。患：患難。○宋蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害

釋：解除。○明黃宗羲《原君》

（6）群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也

積力：全成之力。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。即：就。○《文子下德》

莫三人而迷

三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會(huì)迷惑。○《韓非子內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》引古語

（7）為政

政貴有恒

恒：長久不變。○《尚書畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。”

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為

弗：不。為wéi：做。○《尹文子》卷上

居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私

居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動(dòng)。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事<

治國安家的名言警句摘抄

在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷，這就要求考生在申論考試中，一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾，俗話說“龍頭虎尾！”而能讓閱卷者非常欣賞的一條重要方法，就是可以在文章的開頭、結(jié)尾甚至文章中合理的寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的'文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者好感。

這里我們從我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化中篩選出部分治國安家的名言警句，相信肯定會(huì)對廣大考生有所幫助。

（1）治國

天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患○《三國志魏書杜畿傳》

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民

構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。○《意林》引《物理論》

理國要道，在于公平正直○唐吳兢《貞觀政要公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使

勞于永：為長遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。○唐張九齡《對嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科第一道》

治身莫先于孝，治國莫先于公○宋蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”

（2）安危

居安思危，思則有備，有備無患

居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。○《左傳襄公十一年》

為之于未有，治之于未亂

為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生動(dòng)亂。○《老子》六十四章

利莫大于治，害莫大于亂○《管子正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義

浚：開浚，疏通。○唐吳兢《貞觀政要君道》魏徽上疏

召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨

召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。○《管子版法》

（3）民本

民惟邦本，本固邦寧

惟：惟獨(dú)，只有。邦：國。本：根本。○《尚書五子之歌》

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣

夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。別而聽之：分別聽信個(gè)人之辭，公務(wù)員考試申論《名師指導(dǎo):閱卷者絕對欣賞的名言警句》。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。○《管子君臣上》

為國者以富民為本，以正學(xué)為基

為wéi：治理。正：使正當(dāng)。○漢王符《潛夫論務(wù)本》

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命○《三國志吳書駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正

興行：重德行。○明王廷相《慎言御民篇》

（4）民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)

安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。○《三國志魏書袁渙傳》

可懷以德，難屈以力

懷：懷柔，感化；《三國志魏書三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》

寬則得眾，信則人任焉

寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。○宋蘇轍《新論下》

（5）愛民

達(dá)人無不可，忘己愛蒼生

達(dá)人：通達(dá)事理的人。○唐王維《贈(zèng)房盧氏琯》

慮于民也深，則謀其始也精

意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。○宋歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂

任：承擔(dān)。患：患難。○宋蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害

釋：解除。○明黃宗羲《原君》

（6）群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也

積力：全成之力。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。即：就。○《文子下德》

莫三人而迷

三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會(huì)迷惑。○《韓非子內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》引古語

（7）為政

政貴有恒

恒：長久不變。○《尚書畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。”

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為

弗：不。為wéi：做。○《尹文子》卷上

居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私

居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動(dòng)。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無私。○宋蘇轍《新論中》

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周

益：增益，擴(kuò)大。未至：沒有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。○《宋史薛極傳》

上安下順，弊絕風(fēng)清

弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。○宋周敦頤《拙賦》

（8）納諫

先民有言，詢于芻蕘

先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。○《詩經(jīng)大雅板》

千夫諾諾，不如一士之諤諤

夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識(shí)見的人。諤è諤：直言爭論。○宋蘇軾《講田友直字序》

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子

宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。○漢王充《論衡書解篇》

（9）審時(shí)適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊

茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。○《淮南子氾論訓(xùn)》

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)

治：治理，掌握。不若：不如。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)勢。○宋蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時(shí)者國之所以存亡，天下之所最重也。”

2024居官為政之要名言警句(精選)

【第1句】：上者，民之表也。表正，則何物不正! (孔子)

釋：作為領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情 也會(huì)好起來。

【第2句】：為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。(漢.賈誼)

釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過。

【第3句】：大者不能,小者不為,是棄國捐身之道也。 (荀子)

釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國家和毀滅個(gè)人的道路。

【第4句】：乃知國家事，成敗固人心。 (宋.王禹戎)

釋：要知道國家的事情，成敗都在于人心的背向。

【第5句】：政通人和，百廢俱興。 (宋.范仲淹 )

釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。

【第6句】：位在十人之上者，必處十人之下;位在百人之上者,必處百人之下;位在天下人之上者，必處天下人之下。 (清.唐甄)

釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。

【第7句】：水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。( 北齊 . 劉晝 )

釋：水渾濁了就沒有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長不出枝葉茂盛的樹木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂的民眾。

【第8句】：為上能自愛，群屬必畏鉗。 (清.康熙)

釋：作為上級(jí)的能自覺嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。

【第9句】：尊賢使能，信忠納諫，所以為安也! (漢.王符)

釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠的人，聽得進(jìn)別人的不同意見，這樣才能保持安定。

【第10句】：自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕。 (宋.王安石)

釋：自古以來，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠懇，要把所說的話看為比百金份量還重。

【第11句】：無多事、無廢事、庶幾無事;不徇情、不矯情、乃能得情。 ( ( 清.程祖洛)

釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無事;不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。

【第12句】：吳王事事堪誤國，未必西施賽六宮 。 (唐.陸龜蒙)

釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國家，并不只因?yàn)槲魇﹦龠^六宮嬪妃所造成滅亡的。

【第13句】：不信而任事，則事反;不仁而御眾，則眾殃。(宋.李覯)

釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞;自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。

【第14句】：得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。 (《列子.說符》)

釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛;失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。

【第15句】：明主好要，暗主好詳。 (荀子)

釋：聰明的人愛好抓要害，簡明扼要;昏暗的人愛好詳盡羅索。

【第16句】：諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國危矣。 (墨子)

釋：阿諛奉承的人圍在身邊，善良的意見建議受到阻塞，這樣國家就危險(xiǎn)了。

【第17句】：君之所以明者，兼聽也;君之所以暗者，偏信也。 (漢.王符)

釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛犎∫庖?皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說法。

【第18句】：貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。 (漢.司馬遷)

釋：華麗的語言是虛偽表面的，實(shí)在語言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語言是苦澀的，使人得病的言語是奉承、甜蜜的。

【第19句】：計(jì)疑無定事，事疑無成功。 (三國.諸葛亮)

釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事;做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。

【第20句】：明主者務(wù)聞其過，不務(wù)聞其善。 (《戰(zhàn)國策》)

釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽別人指出他的過錯(cuò)，不愿意聽別人吹捧他、講他的成績。

【第21句】：怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士。 (三國.諸葛亮)

釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒有罪過的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的`人。

【第22句】：駑馬馳,駿馬悲;駑馬肥，駿骨朽。 (清.梁佩蘭)

釋：騎著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷;把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了。

【第23句】：有功于國家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝;無功于國家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。(明.張君正)

釋：對于國家有功的人，就是對他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜;沒有功勞的人，對他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。

【第24句】：治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。 (宋·楊時(shí))

釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請求賢人相助。

【第25句】：當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。 (宋.呂祖謙)

釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。

【第26句】：輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 (宋.林逋)

釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。

【第27句】：紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。 (宋.陸游)

釋：單單從紙面上了解得到的東西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際。

【第28句】：能探風(fēng)雅無窮意,始是乾坤絕妙詞。 (明.方孝儒)

釋：能夠探討出《詩經(jīng)》的無窮含義，才會(huì)明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。

【第29句】：只手遮天曾幾時(shí),萬人有口終須說。 (明.瞿式耜)

釋：想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長久的呢?人們都有口總會(huì)要說話的。

【第30句】：亂條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。( 宋.曾鞏)

釋：凌亂的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢就狂舞起來，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜。