論語中描寫言行的句子五篇
關于言行的名言有哪些
言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。
〔中〕《周易·系辭上》
一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。
〔中〕薛瑄：《讀書錄》
一言出口，駟不及舌。
〔中〕《舊唐書·蘇世長列傳》
行必先人，言必后人。
〔中〕王聘珍：《大戴禮記解話》
銷于言而敏于行。
〔中〕《論語·里仁篇》
言之昭信，奉之如機。
〔中〕《國語·晉語五》
動人以行不以言。
〔中〕《晉書·中宗元帝肅宗明締記》
大不及行，可恥之甚。
〔中〕薛瑄：《讀書錄》
言必行，行必果。
〔中〕《論語·子路》
居其位，無其言，君子恥之;有其言，無其行，君子恥之。
〔中〕《禮記·雜記下》
忠言逆耳而利于行。
〔中〕《孔子家語·六行》
美言可以市，尊行可以加人。
〔中〕《老子》
行不違道，言不違仁。
〔中〕蘇軾：《孫覺可給事中》
動見臧否，言知利害。
〔中〕王勃：《上劉右相書》
行，發于身加于人;言，發乎邇見乎遠。
〔中〕韓愈：《省試顏子不貳過論》
言不過辭，動不過則。
〔中〕王聘珍：《大戴禮記解詩》
言為世范，行為士則。
〔中〕劉義莊：《世說新語》
言顧行，行顧言。
〔中〕《禮記·中庸》
言忠信，行篤敬。
〔中〕《論語·衛靈公篇》
聽言觀行，知人之良法。
〔中〕薛瑄：《讀書錄》
奮于言者華，奮于行者代。
〔中〕《孔子家語·三恕》
輕言輕動之人，不可以與深計。
〔中〕薛瑄：《讀書錄》
聽其方，則侈大而可樂;責其效，則汗漫而無當。
〔中〕蘇軾：《應制舉上兩制書》
大言不慚，則無必為之志。
〔中〕朱熹：《〈四書集注·論語·憲問〉注語》
臨行而思，臨言而擇。
〔中〕王安石：《仁智》
言者志之苗苗，行者義之根。
〔中〕白居易：《讀張籍古樂府》
危言危行，獨立不問
〔中〕蘇軾：《杭州召還充郡狀》
惠不在大，以赴人之急為至，言不在勝，以破時之惑為至。
〔中〕黃晞：《聱隅子·文成篇》
載之空言，不如見諸行事。
〔中〕顧炎武：《與人書三》
金人也曾二緘問，謹言方能到慎行。
〔中〕馮玉祥：《參謀長會議》
言行相詭，不祥莫大焉。
〔中〕《呂氏春秋·淫辭》
言有物，行有格。
〔中〕《禮記·緇衣》
出于其日，成于其手。
〔中〕蘇軾：《思治論》
書生之論，可言而不可用也。
〔中〕蘇軾：《諸葛亮論》
大人者，言不必信，行不必果，惟義所在也。
〔中〕《孟子·離婁下》
有德者必有言，有言者不必有德。
〔中〕《論語·憲問》
君子恥其言而過其行。
〔中〕《論語·憲問》
一篇美好的言辭并不能抹煞一件壞的行為，而一件好的行為也不能為誹謗所玷污。
〔古希臘〕德謨克利特：《古希臘羅馬哲學》
判斷一個人，與其根據他的言詞，不如根據他的行為。因為言詞漂亮但行為令人不敢恭維的人，到處可見。
〔德〕克勞狄斯：《談良心》
人生來是為行動的，就像火光總向上騰，石頭總往下落。對人來說，一無行動，也就等于他并不存在。
〔法〕伏爾泰：《哲學通信集》
在緊張的行動中間，言語不過是一口冷氣。
〔英〕莎士比亞：《麥克白》
人前做得出的，方可說;人前說得出的，方可做。
〔中〕史典：《愿體集》
有兩類人將飲恨而死：一類是空有錢財而未受用，一類是空有知識而未實踐。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
青蛙也許會叫得比牛更響，但是它們不能在田里拉犁，也不會在酒坊里牽磨，它們的皮也做不出鞋來。
〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
多鳴之貓，捕鼠必少。
俄羅斯諺語
每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
〔蘇〕高爾基：《論劇本》
空車子，響聲大。
美國諺語
無論給它調上些什么油醬，我都不愿把我今天說過的.話吃下去。
〔美〕莎士比亞：《無事煩惱》
口頭的推測不過是一些懸空的希望，實際的行動才能夠產生決定的結果。
〔英)莎士比亞：《麥克白》
名人關于言行的名言
●言發于爾，不可止于遠也；行存于身，不可掩于眾也。--（春秋）《晏子春秋·不合經術者》
●君子欲訥于言而敏于行。--（春秋）《論語·里仁》載孔子語
●志不強者智不達，言不信者行不果。--墨子（戰國）《墨子·修身》
●言顧行，行顧言。--《禮記·中庸》
●言不過行，行不過道。--（漢）《淮南子·主術訓》
●能行之者未必能言，能言之者未必能行。司馬遷（漢）《史記·孫子吳起列傳》
●君子以行言，小人以舌言。--孔子（春秋）《孔子家語·顏回》--吳叔達（唐）《言行相顧》
●務言而緩行，雖辯必不聽。--墨子（戰國）《墨子·修身》
●聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。--賈誼（漢）《治安策》
●聽言不如觀事，觀事不如觀行。--傅玄（晉）《傅子·通志》
關于言行的名言大全
【第1句】： 言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
【第2句】： 言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版
【第3句】： 說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版
【第4句】： 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版
【第5句】： 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
【第6句】： 凡你不愿寫下來并且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W 甘肅人民出版社 1997年出版
--- 唐群英
【第7句】： 情感本身蘊含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達的問題。----《情感教育心理學》 盧家楣
【第8句】： 把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。------托爾斯泰
【第9句】： 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙臺梭利
【第10句】： 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》
【第11句】： 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的。---“費氏教育法”的創立者，美國學者費特弗森
--- 王志友
【第12句】： 言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
--- 李龍潭
【第13句】： 孩子需要愛，特別是當他們必須得愛的時候。--《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版
【第14句】： 愛產生愛。---《中外名人名言》周麗主編 赫里克 商務印書館國際有限公司出版 2001年9月出版
--- 郭傳柏
【第15句】： 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙臺梭利
【第16句】： 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的`理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
【第17句】： 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
【第18句】： 作為長輩，在談話中我們理應更加細心，更加富有同情心。我們應該努力地尊重我們的孩子，從而營造出更加友好的談話氛圍。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
【第19句】： 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量?！恶R克思恩格斯全集》
--- 張玉娟
【第20句】： 教學是一個獨具特色的表演藝術，是區別于其它任何表演藝術，這是由于教師與那些觀看表演的人的關系所決定。---羅伯特.特拉佛斯
【第21句】： 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙臺梭利
【第22句】： 勸導孩子多想想如何去取得成功，而不要為成功路上可能會遇到的坎坷過多地擔憂。相信自己能夠取得成功的人，才能夠成為一位成功者。--《哈佛才子》
【第23句】： 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
【第24句】： 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
--- 王海郁
【第25句】： 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
【第26句】： 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量?！恶R克思恩格斯全集》
【第27句】： 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
--- 劉愛云
【第28句】： 人們的情感是許多層面和各種趨向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
【第29句】： 當你感覺學生對你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動于衷的時候，要想打動學生的心，取得學生的信任，就應當用充滿真情實感的語言和學生交談，和學生交心，使學生感受到你是出于真情實義，是給他講真話。這樣的語言才有力量，才能打動學生，贏得學生的心。---《教師實用語言藝術》
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