中國廉政格言繪畫聚集50條

廉潔文化手抄報簡單又漂亮

什么是文化？按《現代漢語詞典》的解釋：是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。什么是廉政文化？廉政文化不僅是以文化為表現形式的一種文化形態，而且是人們關于廉政知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式、社會評價的總和。它以廉潔從政為思想內涵，以各種文化產品為載體和表現形式的一種文化，是廉政建設與文化建設相結合的產物，反映了當代中國先進文化的價值取向，是當代中國建設社會主義先進文化的重要內容。 中華民族具有豐富的廉政文化遺產。幾千年來，中國歷史上產生了大量的廉政理論，出現了許多獎廉懲貪的律令，涌現出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，創作了豐富的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神紐帶。懲惡揚善、扶正祛邪始終是社會的'追求，勤政為民、尚廉治貪始終是百姓的期盼。在傳統文化中，凝聚著百姓的清官情結，是新形勢下廉政文化建設的基石，我們必須認真研究、充分利用，并賦予時代內涵和鮮明的時代特色，使之不斷發揚光大。

開展廉政文化建設，要重視文化含量，提高文化品味。要在充分挖掘廉政文化底蘊的基礎上，把各種顯性、隱性的處于零散狀態的廉政文化資源加以整合凸顯，提煉廉政文化的精髓，弘揚民族文化思想精粹，汲取一切有價值的東西，增強人們參與廉政文化建設的積極性和向心力，推動廉政文化建設向系統化、規范化，社會化縱深發展，構建起一個包括廉政觀念、意識思想、理論、精神、文學、法規、風尚、作風在內的廉政文化學科框架，引導廉政文化建設邁向更高更新的平臺。

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廉潔手抄報簡單又漂亮內容

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。 下面是小編整理的廉潔手抄報簡單又漂亮內容，希望對你有幫助。

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【古代廉潔小故事】

晏嬰一裘(一)

春秋齊景公時，齊國的良相晏嬰一生崇尚節儉。他平日粗茶淡飯，妻室只著布衣，從不奢望絲綢。晏嬰自己有一狐裘，一直穿了三十年，別人譏笑他，他卻泰然處之。景公稱贊他勤政廉潔，并賜給他千金之裘，但他卻堅辭不接受。

父子清廉(二)

三國時,胡質在魏國任州郡長官近三年,死后家無余財,只有朝廷賞賜的衣服和數箱書籍而已。對他的廉潔操守,人人稱道。胡質在荊州任刺史時,其家眷都在京都。一次他的兒子胡威到住所去看望他，等回家時,胡質拿出一匹絹給他,讓他路上做盤纏。胡威跪在父親面前說:“爹爹為官一向清正,不知此絹從何而來?”胡質說：“吾兒不必懷疑，此絹是我的俸祿所余。”胡威謝過父親的賞賜，遂騎驢上路。一路上，他在打尖住店時都是自己放驢，自己砍柴做飯。

后來胡威也官任刺史，政績卓著，清名遐邇。入晉以后，晉武帝接見了他。晉武帝談起當年胡質的生平事跡贊嘆不已，遂向胡威道：“你的清廉和你的父親比起來怎樣?”胡威答道：“不如吾父。”晉武帝問：“為什么呢?”胡威說：“臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚遠。”

【廉潔文化名言】

【第1句】：為官清正廉潔當視名利淡如水;

【第2句】：做人德為本做官清為上。

【第3句】：志不可無傲不可有財不可貪欲不可縱。

【第4句】：縱欲似飲鴆止渴無節則殤。

【第5句】：勤廉者平安一世貪婪者自毀一生。

【第6句】：處事公正不為權勢喪志不為錢財動心

【第7句】：為人要勤奮為民要服務為黨要貢獻為官要廉政

【第8句】：扣錯第一顆紐扣將一錯到底擋住第一次誘惑將一路順風。

【廉潔文化主要有四個特征】

一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；

二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；

三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；

四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的.廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。

廉潔文化是先進文化的題中應有之義 ，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標；一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。

廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現象，達到干部廉潔、政治清明的目的。 廉潔文化建設任重而道遠 建設廉潔文化是一個復雜的系統工程，需要全社會共同努力。

加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統的廉潔文化理論，用以指導廉潔文化建設的實踐，推動廉潔文化建設良性發展。在理論研究的基礎上，還應充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經常刊發和播出關于廉潔文化的影視作品和文藝節目，宣傳報道廉潔文化建設的進展、成效、經驗和先進典型，在全社會培養廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設的社會環境。 積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優秀成果。建設廉潔文化應善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統和我們黨的優良傳統中的廉潔文化成果；堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規范和法律規范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。

語文手抄報簡單又漂亮

語文，是語言和文學、文化的簡稱，包括口頭語言和書面語言，分享了語文手抄報給大家欣賞！

詩歌的分類

我國最早出現的一種文學體裁，源于原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學。

古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，"五四"有了新詩。

我國古代將合樂的詩歌稱為歌，將不合樂的詩歌稱為詩。無論合樂與否，都具有很強的音樂美。

詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩;按表達方式分為敘事詩和抒情詩;按內容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類。

【第1句】：古體詩

又稱"古詩""古風"，指唐以前(主要是漢魏)的詩歌和模仿唐以前的詩歌創作的作品。它由民歌發展而來，不求對仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創新題，稱新樂府，仍屬古體詩的范圍。

【第2句】：近體詩

與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱"今體詩""格律詩"，句數、字數、平仄、用韻都有嚴格的規定。分律詩和絕句兩類。

【第3句】：律詩

近體詩的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對仗上都有一定規格和要求。全詩八句，分為首聯、頷聯、頸聯和尾聯。

【第4句】：絕句

近體詩的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認為是"截律詩之半"而成。

【第5句】：楚辭

詩歌的.一種體式，因產生于戰國時期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱"騷體"。

特點：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息;除抒情外，大用鋪陳的方法;句式比較散文化，大量用"兮"字。

【第6句】：新詩

又稱"現代詩"，指中國"五四"運動以來產生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語的白話，便于反映社會生活和表達思想感情。

新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。

【第7句】：歌行體

樂府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與"吟""曲""引""嘆""篇""調"等均稱"樂府歌行體"，其間無嚴格區別。

特點：①有固定的詞調，而大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語多口語化，通俗生動;②音韻節奏上押韻比較自由，不講平仄、對仗;③表現手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長于對話和細節描寫來刻畫人物，塑造形象。

常用的語文常識

【第1句】： 第一位開拓“童話園地“的作家是：葉圣陶

【第2句】： 第一位女詩人是：蔡琰(文姬)

【第3句】： 新中國第一位獲得“人民藝術家“稱號的作家：老舍 。其作品是：《龍須溝》

【第4句】： 第一位偉大的愛國詩人： 屈原

【第5句】： 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗“：李清照

【第6句】： 第一位田園詩人： 東晉，陶淵明

【第7句】： 文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如

【第8句】： 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕

【第9句】： 先秦時期的兩大顯學是：儒 墨

【第10句】： 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。

【第11句】： 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩 以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸

【第12句】： 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

【第13句】： “五四“新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學

【第14句】： 兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國的魯迅

【第15句】： 世界文學中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽

【第16句】： 二拍： 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 (凌蒙初)

【第17句】： 李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隱 杜牧

【第18句】： 中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若

【第19句】： 史學雙璧：史記 資治通鑒

【第20句】： 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣

春天手抄報簡單又漂亮

導語：陣陣春風吹過大地，大地變綠了；吹過大樹，樹葉輕輕搖動，好像在跳舞；吹過小河，河水在歡騰地歌唱。接下來小編整理了春天手抄報簡單又漂亮，文章希望大家喜歡！

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為春天種植的小知識

溫暖你的土壤為春天種植

每年冬天，我院子里有十英寸的積雪，預計會有更多的積雪。 去年，水仙盛開。 所以，我開始嘗試用溫暖土壤進行春季播種的最佳方法！ 我們經營一家工廠，我們的季節很短，因此盡早種植種子很重要。 我希望我的建議也能幫助你進行春季播種。 我放下:【第1句】：黑色塑料，【第2句】：透明塑料，【第3句】：木灰和【第4句】：咖啡渣的正方形，并測試它們融化雪的速度，以及它們加速土壤的速度。

在少數陽光明媚和異常溫暖的日子里，我們的大自然做了一個更好的工作，使雪消失比似乎保護雪融化的塑料。 我結束了2個尚未融化的雪地廣場！灰燼很快融化在雪地里。 咖啡渣似乎將太陽光線中的雪隔離開來。大雪消失后，我將2平方的塑料移到其中一塊冷凍的升高的床上，以測量其變暖效應。

這一次，透明塑料最適合將地面融化到6英寸，并在4天內將土壤從36加熱到56度！ 黑色塑料僅達到50度，但仍然將地面解凍了6英寸。 灰燼在那段時間內僅解凍了2-1 / 2英寸，并升溫至48度。 咖啡渣是1英寸和40度。 我的`控制補丁除了太陽以外沒有任何幫助，它比1-100英寸的解凍溫度提高了44度，比咖啡渣更好！

獲得的經驗：用灰燼融化雪，然后放下透明的塑料來加熱。 透明塑料可以讓陽光和紫外線照射并保持在高溫下，使土壤變暖，灰燼會使土壤變甜，并添加鉀。 如果你生活在一個天然高pH土壤的地區，你將不得不放棄灰燼，等待大自然為你融化。 在菜園里，我們總是在秋季提前計劃，并在豌豆籬笆上安置豌豆，在那里我們將在春天種植豌豆。

這看起來像雪籬笆一樣，可以防止積雪深深地漂過那張床，所以它首先解凍并升溫。 因為我非常渴望將這些種子埋在地下，所以這是件好事。土壤仍然非常寒冷，在最后一個晴天是45度，但由于陰天和陰天，現在已經下降到40度。 回顧我的記錄，3月11日是我在這個花園里最早種植豌豆的地方，因為萌芽不好，我不得不在4月2日再種植它們。

可能沖到了賽季，種子腐爛了。 即使許多種子包裝說一旦地面可以工作就能種植豌豆，土壤溫度確實很重要。 在50度時，豌豆幼苗需要2周才能出現，60度只有9天，而在77度6天。一個古老的竅門是當連翹開始開花時種植豌豆。在花園種植時遵循自然標志 ！ 幾個世紀以來，農民通過觀察大自然中發生的事情，為春季播種時間提供了線索。

這里有一些關鍵的觀察。 觀察大自然的季節性標志的想法被稱為物候學 。 對于園丁和農民來說，這需要研究自然現象，以了解春季何時種植莊稼。 樹木，灌木和花朵對溫度和晝長敏感，并根據當地條件定期制定計劃。

其他自然現象，如鳥類遷徙以及昆蟲和兩棲動物（如春季偷窺者）的出現，也意味著春天的到來。 只有將這些事件用作天氣適宜播種的指標才有意義。