行知合一經(jīng)典語錄

古人學(xué)習(xí)歷史，一個重要的目的在于觀前世之興衰，以戒后人。商亡之后，周人吸其教訓(xùn)，開始有“保民”思想出現(xiàn)；秦亡之后，漢朝吸取苛政的弊端，始有“修養(yǎng)生息”；唐亡后，宋代吸取其藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，開始“強(qiáng)干弱枝”。但是后代并沒有因?yàn)槲∏按慕逃?xùn)而長治久安，相反，一個個朝代前赴后繼的出現(xiàn)同樣的錯誤，歷史似乎就是在循環(huán)。到了明朝末年，這種現(xiàn)象已經(jīng)進(jìn)行了近兩千年。歷史也需要出現(xiàn)一些人需要好好將整個歷史做一個思考，而不是將反思的眼光放于前朝。時勢造英雄，順著時代的潮流，黃宗羲和王夫之、顧炎武等偉大的思想家一同涌現(xiàn)，成為當(dāng)時夜空的明星。

黃宗羲出生之時，明朝已經(jīng)病入膏肓。朝廷上，國君昏庸，閹黨猖狂；朝廷外，民生凋敝，苛政連綿；更有蒙古女真，秣兵塞外，可謂內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖。當(dāng)時一些憂國憂民的士大夫?yàn)榱送炀葧r局，他們組成了“東林黨”、“復(fù)社”，和閹黨抗?fàn)帲D洗滌朝綱。但由于國君昏庸無能，這些“黨社”慘遭剪除。另一方面，由于商品經(jīng)濟(jì)長期的積累發(fā)展，市民思想也有了極大的發(fā)展。《三言二拍》等市民文學(xué)流行于世，民間開始出現(xiàn)一些“離經(jīng)叛道”的活躍思想家，如李贄等。

黃宗羲的父親就是東林黨成員黃尊素，為魏忠賢所害；他的岳父葉憲祖乃當(dāng)時有名戲曲家，因反對魏忠賢被罷官；他的老師劉宗周是有名思想家，因彈劾閹黨被革職。黃宗羲從小在他們的影響之下，逐漸形成自己的“豪杰精神”、“風(fēng)雷之氣”。

崇禎上臺時，黃宗羲18歲，就開始投入到與閹黨的斗爭之中。而后，清軍入關(guān)，黃宗羲開始反清復(fù)明的民族大義之中，直到1649年，抗清失敗，開始避居山間。在這期間，黃宗羲思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，他的目光不在停留在明代一家之興衰，而是縱橫古今，反思整個歷史，對自古而今傳統(tǒng)、制度進(jìn)行重新審視，寫下了“中國古代反君權(quán)思想的最有代表的著作”《明夷待訪錄》。

在該書中，黃宗羲對過去幾千年的君主制度、中央體制、地方體制、教育制度、土地制度、軍事制度、財政政策等方面進(jìn)行了思辨，并提出了自己具有民主、啟蒙意義的見解。

本文就是基于《明夷待訪錄》中的《學(xué)校》、《取士上》、《取士下》三篇來了解黃宗羲的教育思想。

一，學(xué)校教育

明朝覆滅，士大夫的思想受到了極大的沖擊。他們在血與淚的反思中開始覺醒，他們意識到明朝滅亡的一個重要原因在于明朝學(xué)風(fēng)的虛浮。一是程朱理學(xué)高談闊論天理性命，修身養(yǎng)性，導(dǎo)致風(fēng)俗頹廢，不切實(shí)際；二是陽明心學(xué)虛托儒學(xué)之名，學(xué)者盛談玄虛。“當(dāng)天崩地坼之時，他們毫無作為，只能“一死報君恩”。

針對這種現(xiàn)象，黃宗羲等人提出了“經(jīng)世致用”的主張，反對虛無縹緲、不切實(shí)際的主張，主張社會的人才就應(yīng)該將學(xué)術(shù)和事功相結(jié)合，為社會服務(wù)，為政治服務(wù)，而學(xué)校就是為“經(jīng)世致用”提供人才和場所。

在《學(xué)校》一篇中，黃宗羲開門見山，“學(xué)校，所以養(yǎng)士也”，“使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備。”所謂養(yǎng)士就是培養(yǎng)官員、政治人才。黃宗羲主張學(xué)校教育目的和政治密切結(jié)合，但也反對學(xué)校擁有“班朝，布令，養(yǎng)老，恤孤，訊馘”之類的職能，言外之意，學(xué)校不可以具備行政方面的職能。學(xué)校所具備的，應(yīng)該是言論方面的職能。

黃宗羲肯定東漢太學(xué)“危言深論，不隱豪強(qiáng)”的言論職能。認(rèn)為這是當(dāng)時學(xué)校所缺乏的。他認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該引領(lǐng)社會輿論，“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。”黃宗羲在《原君》中已經(jīng)論述了反對君主專權(quán)的思想，但他也并非反對君主制，而是主張分清君主職權(quán)，為天下之人某利除害。在這里，黃宗羲明確提出君主之言不能定是非，而應(yīng)該有學(xué)校來判斷是非，這無異于對千百年來皇權(quán)發(fā)出直接的挑戰(zhàn)。在這里學(xué)校成為了一種反應(yīng)民意的機(jī)構(gòu)。

在學(xué)校老師和掌事之人由名儒擔(dān)當(dāng)，下至平民布衣，上到退任的宰相皆可以擔(dān)任。但“其人稍有干于清議，則諸生得共起而易之。”，其中反應(yīng)了言論自由的主張，讓學(xué)生擁有換老師的權(quán)力來保障學(xué)校的“清議”職能。

黃宗羲認(rèn)為太學(xué)應(yīng)有“議政”功能，他寫道：“太學(xué)祭酒，推擇當(dāng)世大儒，其重與宰相等，或宰相退處為之。每朔日，天子臨幸太學(xué)，宰相、六卿、諫議皆從之。祭酒南面講學(xué)，天子亦就弟子之列。政有缺失，祭酒直言無諱。”將太學(xué)校長的地位提到如此高的地位，從前是沒有過的。而天子之子和大臣之子都需要去太學(xué)學(xué)習(xí)，使他們知道民間勞苦。

同樣的在地方，也應(yīng)該發(fā)揮地方學(xué)校的議政功能。“郡縣朔望，大會一邑之縉紳士子。學(xué)官講學(xué)，郡縣官就弟子列，北面再拜。師弟子各以疑義相質(zhì)難。其以簿書期會，不至者罰之。郡縣官政事缺失，小則糾繩，大則伐鼓號于眾。”

不僅如此，黃宗羲還主張推廣學(xué)校教育，讓更多的人接受教育，從而使學(xué)校教育能改變民俗。“凡邑之生童皆裹糧從學(xué)，離城煙火聚落之處士人眾多者，亦置經(jīng)師。民間童子十人以上，則以諸生之老而不仕者充為蒙師。故郡邑?zé)o無師之士。”并且主張將寺廟改為書院，“學(xué)宮以外，凡在城在野寺觀庵堂，大者改為書院，經(jīng)師領(lǐng)之，小者改為小學(xué)，蒙師領(lǐng)之，以分處諸生受業(yè)。其寺產(chǎn)即隸于學(xué)，以贍諸生之貧者。”雖然他沒有明確提出普及教育的觀點(diǎn)，但這大規(guī)模的推廣學(xué)校教育也是朝著普及教育的方向前進(jìn)，比過去教育必須分等級的觀念進(jìn)步許多。

黃宗羲的教育目的觀來源于“經(jīng)世致用”的思想，在一定程度上可以解決當(dāng)時思想虛無的情況，其清議的職能也具備史無前例的民主、言論自由的在其中，但就其跟本上而言，還未脫離孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育主張。“每三年，學(xué)官送其俊秀于提學(xué)而考之，補(bǔ)博士弟子；送博士弟子于提學(xué)而考之，以解禮部，更不別遣考試官。發(fā)榜所遺之士，有平日優(yōu)于學(xué)行者，學(xué)官咨于提學(xué)補(bǔ)入之。”

黃宗羲雖然同意在教育課程中加入“兵法、歷算、醫(yī)、射”，但都是為了政治而服務(wù)。黃宗羲的教育目的觀也表現(xiàn)了中國古代學(xué)術(shù)思想在于重用，而非西方國家的“求真”，這是其局限所在。

并且，黃宗羲還過分看重實(shí)用之學(xué)，而對于一些似乎沒有實(shí)用書籍加以禁止，“時人文集，古文非有師法，語錄非有心得，奏議無裨實(shí)用，序事無補(bǔ)史學(xué)者，不許傳刻。其時文、小說、詞曲、應(yīng)酬代筆，已刻者皆追板燒之。”，該觀點(diǎn)也是一種“焚書”，其思想太偏激。

黃宗羲該思想在清末影響很大，在維新變法期間，梁啟超等人就積極利用學(xué)校倡言民權(quán)、鼓吹革命，他們大規(guī)模的創(chuàng)立學(xué)堂，對當(dāng)時的思想啟蒙有重要的意義。孫忠在《建國方略》中也提到：“以學(xué)校為鼓吹之地”，將學(xué)校作為三民主義的宣傳陣地。但學(xué)校過多和政治相連接也會淡化自己教書育人的本質(zhì)，長期來看有許多不良影響。晚晴李滋然站在維護(hù)君主權(quán)力的立場寫上了《明夷待訪錄糾謬》一書，其中有言：“后世士氣囂張，未有研究科學(xué)之本心，先逞干預(yù)政治之能力”，其說不無一點(diǎn)道理。

二，人才選拔機(jī)制改革

在《學(xué)校》一文中，主要表現(xiàn)了黃宗羲的“養(yǎng)士”思想，而在《取士》上下兩片中，黃宗羲就論述他的“選士”思想。

首先，黃宗羲批判了當(dāng)時八股取士。他說：“取士之弊，至今日制科而極矣”。科舉制度發(fā)展到了明朝的時候，已經(jīng)僵化了，為了補(bǔ)救科舉的流弊，政府也做了許多努力，“故毅宗嘗患之也，為拔貢、保舉、準(zhǔn)貢、特授、積分、換授，思以得度外之士。”可是黃宗羲一一道出其弊端。如保舉，表面以名取人，實(shí)際上因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)難以確立而成為人情腐敗的來源；而準(zhǔn)貢、特授二法，是對落榜者的優(yōu)待，但實(shí)際有失公平。至于積分，是允許出錢捐官；換授法是照顧宗室。

另外，黃宗羲認(rèn)為當(dāng)時取士存在一個重大的問題就是“今之取士也嚴(yán)，其用士也寬。”就是當(dāng)時有許多賢能的人因?yàn)榭荚囈筇量蹋瑢?dǎo)致自己不能中舉，而一旦中舉，就終身榮華富貴。黃宗羲道出了其中的弊端：“其所以程士者，止有科舉之一途，雖使古豪杰之士若屈原、司馬遷、相如、董仲舒、楊雄之徒，舍是亦無由而進(jìn)取之，不謂嚴(yán)乎哉！一日茍得，上之列于侍從，下亦置之郡縣、即其黜落而為鄉(xiāng)貢者，終身不復(fù)取解，授之以官，用之又何其寬也！嚴(yán)于取，則豪杰之老死丘壑者多矣；寬于用，此在位者多不得其人也。”

針對當(dāng)時取士的弊端，黃宗羲提出了自己“取士八法”，認(rèn)為只有全面改革取士制度才能有所改變。

第一點(diǎn)，就是改革科舉制度。黃宗羲在《取士》上篇中對唐宋兩朝的科舉進(jìn)行了分析，唐朝有進(jìn)士和明經(jīng)兩科，進(jìn)士在于考人的文采，而明經(jīng)在于考對經(jīng)典的背誦，即“墨義”，宋朝王安石廢除科舉考試中很多的背誦部分，改考考經(jīng)義策論。黃宗羲認(rèn)為：“若罷經(jīng)義，遂恐有棄經(jīng)不學(xué)之士，而先王之道益視為迂闊無用之具。”認(rèn)為不能完全廢除背誦，這樣古代經(jīng)典恐遭拋棄。

針對該情況，黃宗羲提出自己的建議：“余謂當(dāng)復(fù)墨義古法，使為經(jīng)義者全寫注疏、大全、漢宋諸儒之說，一一條具于前，而后申之以己意，亦不必墨守一先生之言。”就是在背誦的基礎(chǔ)之上，自己又要發(fā)揮自己的見解，不要墨守古人。當(dāng)然對于唐代考文采的方面，黃宗羲從使用的角度認(rèn)為不可取。

另外，黃宗羲還對科舉考試的內(nèi)容和范圍提出自己的見解。將考試分為四場，第一場考儒家經(jīng)典詩書禮儀之類，第二場考諸子百家，除了道法墨以外，還包括兵家、宋明學(xué)諸家。第三場考史書，從《左傳》到《明實(shí)錄》。第四場考時務(wù)策。黃宗羲的該觀點(diǎn)突破了明清時期八股文考試局限于程朱理學(xué)的范圍，將諸子百家納入考試范圍在整個歷史來說也是前無古人的。

另外的“七法”分別為：薦舉之法、太學(xué)之法、任子之法、郡縣佐之法、辟召之法、上書之法，絕學(xué)之法。這些取士之法均是在中國古代的察舉制等選舉人才制度之上總結(jié)而出，實(shí)質(zhì)上大多沒有多大的進(jìn)步。而讓人注意的是絕學(xué)之法中所提到的：“絕學(xué)者，如歷算、樂律、測望、占候、火器、水利之類是也。郡縣上之于朝，政府考其果有發(fā)明，使之待詔。否則罷歸。”這又是對古代人才觀念的一大突破，古人傳統(tǒng)觀念歷來不重視器物之學(xué)，認(rèn)為那是玩物喪志。但是偉大的技術(shù)發(fā)明都是從這里面出現(xiàn)的。不過黃宗羲也是從“經(jīng)世之學(xué)”的角度來考慮的。

酒文化有什么經(jīng)典語錄

過年聚會有三友，火鍋、麻將和喝酒。

贏了的請客吃飯，輸了的請客喝酒。

在酒面前，是非成敗、勝負(fù)輸贏，頃刻間就輕松了許多。

舉起酒杯，情懷無需言說，悲喜無需表達(dá)，推杯換盞時，杯杯美酒懂我們的英雄氣、兒女情。

這年頭，人在江湖走，哪能不喝酒。

親戚喝了酒，紅紅和火火，好事年年有。

朋友喝了酒，哥們五魁首，互相扶著走。

同學(xué)喝了酒，推心又置腹，一嘮準(zhǔn)半宿。

同事喝了酒，搭白就算數(shù)，跟著感覺走。

客戶喝了酒，豬油蒙了心，訂單上了手。

醉人不外花共酒，花是麗人酒是愁。

酒逢知己千杯少，話不投機(jī)大口喝。

萬水千山總是情，少喝一杯行不行?

一喝就倒，官位難保；長喝嫌少，人才難找。

革命的小酒天天醉，喝壞了作風(fēng)喝壞了胃；喝麻了腦袋喝軟了腿，喝得記憶大減退。

下面再來幾首打油詩，助助酒興：

喝酒吃肉充好漢，啤酒能喝一瓶半。別人笑我酒量淺，我笑別人喝得慢。——南千尋《好漢》

該出手時就出手，早日告別單身狗。要想女友跟你走，先陪丈人喝好酒。——南千尋《斗酒》

白酒能壯慫人膽，瞇眼不服老婆管。 一盆涼水酒醒后，低頭乖乖跪搓板。——南千尋《壯膽》

一腔熱血千鈞重，喝起酒來不受控。 寧可胃上爛個洞，不叫感情裂條縫。——南千尋《狂徒》

酒量不高怕丟丑，自我約束不喝酒。別人喝酒我吃菜，一桌人中無敵手。——南千尋《無敵》

年底了，又到了喝酒的季節(jié)。

為了遠(yuǎn)離酒局，我提前簽了一份“2024年春節(jié)退出酒場告知書”，作為自己的禁酒令，望朋友們知悉。

親朋好友歡聚時光， 應(yīng)量力而酌身體為重。 文明飲酒，你好我也好。

以上段子及語錄皆由南宮尋歡原創(chuàng)或改編出品，希望能給廣大酒友們帶來一絲樂趣。

南千尋，字尋歡，人稱南宮尋歡。

愿我的故事細(xì)水長流，敬你的孤獨(dú)擇日而終。

擇天記經(jīng)典語錄

擇天記是2024年最受期待的電視劇，電視劇擇天記中有什么經(jīng)典的臺詞值得我們一看呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的擇天記經(jīng)典臺詞，歡迎閱讀!

　　擇天記經(jīng)典臺詞【最新推薦】

　　【第1句】： 對于不喝酒的人來說，喝酒的唯一理由就是與他一起喝酒的人是誰。

　　【第2句】： 人啊，就和樹一樣，最茁壯的時候就該拼命地在春風(fēng)里招搖，活的年頭太久還拼死拼活的活著，身軀蒼老變成朽木，直到最后被雷電劈成焦灰，這有什么意思?

　　【第3句】： 相看兩厭，那便不見。

　　【第4句】： 沒有誰說自己真的能懂，我也不能。

　　【第5句】： 既相見兩厭，那不如不見。

　　【第6句】： 無論是人性還是人心，都是不能考驗(yàn)的，因?yàn)楫?dāng)你想辦法去考驗(yàn)它的時候，說明你已經(jīng)開始懷疑。而懷疑，是一切不幸的根源!

　　【第7句】： 哪有人間正道，哪有是滄桑?

　　【第8句】： 可惜小人物不曾見過滄海，如何懂得什么是壯闊?不曾摘下星辰，如何懂得什么是浩瀚?你終究是不懂冰雪為何物的夏蟲罷了。

　　【第9句】： 沉默地讀書修行，不顯山不露水，只在溪里做只無人聞津的游魚，只待某朝風(fēng)雨大動，那只魚兒躍過龍門，變成真正的巨龍，俯瞰著整個大陸，名聲顯于天地之間。

　　【第10句】： 任何事實(shí)，都要發(fā)生之后，才能確定為事實(shí)。

　　擇天記經(jīng)典臺詞【經(jīng)典推薦】

　　【第1句】： 沒有人比他更怕死，以及更不怕死。

　　【第2句】： 活著最重要的事情不是活著，而是清醒地活著或者死去。

　　【第3句】： 可總比這些寂清的、蕭瑟的、沒有熱乎勁兒的世界要來得溫暖吧?

　　【第4句】： 如果人類可以相信，我們才應(yīng)該是世界的統(tǒng)治者。

　　【第5句】： 吵架靠的是文字功法和肺活量以及不要臉的程度。

　　【第6句】： 果不其然，聽到不怕丟臉?biāo)淖郑迫堑珱]有任何猶豫，眼睛卻亮了起來，說道：“臉是什么?

　　【第7句】： 朋友之間最容易互相看不順眼。

　　【第8句】： 命運(yùn)，果然都不公平。

　　【第9句】： 命運(yùn)兩個字，對我真的沒有什么說服力。

　　【第10句】： 山窮水盡處，水落而石出。

　　【第11句】： 懲罰丑惡，便是歌頌美好。

　　【第12句】： 少年就是少年。他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看冬雪不嘆。

　　【第13句】： 在銅錢眼里看人，看的最準(zhǔn)。

　　【第14句】： 父親以前總說，天塌了會有高個子替你頂著，這句話讓她很不高興，因?yàn)樗X得這是父親嘲弄自己長的太矮，但這時候她卻忽然很慶幸自己長的很嬌小。那少年長的其實(shí)不是很高，但比她高。所以當(dāng)天塌的時候，他替自己擋著了。

　　【第15句】： 位置是相對的，我視君為君，我便是臣，我眼中無君，我便不是臣。

　　【第16句】： 閉上眼便是天黑，不看世界，世界就不存在。

　　【第17句】： 他對這個世界的看法，依然還堅持走在名為天真的道路上。

　　【第18句】： 她叫落落，她很大方。

　　【第19句】： 我總是覺得，心中有些道理，口中是說不出來的，但說不出來，并非就絕無道理，可見道理大過言語了。

　　【第20句】： 他說不需要記得。因?yàn)椴辉涍^。

　　擇天記經(jīng)典臺詞【精選推薦】

　　【第1句】： 每個男人在面對自己女婿的時候都會變成自己當(dāng)年討厭的岳父。

　　【第2句】： 你要明白，我們想成為什么樣的人，那么我們的世界就會變成什么樣。

　　【第3句】： 師兄比以前的你努力一萬倍，你現(xiàn)在開始勤奮之后，師兄也要比你了不起一百倍。

　　【第4句】： 只要活著的，都將死去。

　　【第5句】： 我走后，如果離山有事，你幫我照顧一下，至于為什么會有事?等你活個幾百年，發(fā)現(xiàn)有人等了你幾百年，或者就明白了。

　　【第6句】： 龍升蒼穹星微渺，煙花盛景不夜天。

　　【第7句】： 對天才來說，最缺少的往往不是朋友，而是能夠明白自己意思的說話對象。

　　【第8句】： 書讀百遍，其義自見，只是有人只需要十天，有人卻需要半年，對于這種比較確實(shí)無話可說。

　　【第9句】： 是的，我做的所有事情，我給自己設(shè)定的所有規(guī)矩，都是為了活著，活著最重要的事情是活著，我愿意為此付出一切代價，我拼了命地在活著。

　　【第10句】： 大道三千，他只修順心意。

　　【第11句】： 京都居其實(shí)很容易，因?yàn)樵谶@里想死不是一件容易的事，這里生活的人都有舊，都很念舊。

　　【第12句】： "既然要戰(zhàn)，首先在罵人方面就不能輸。”“也有道理，只是這方面我確實(shí)不太擅長。”“你想學(xué)，我教你啊。

　　【第13句】： 如你所言看重的是態(tài)度，那么只要我們不停努力，不到人生最后時刻，誰也不能說我們沒有完美的可能，既然勝負(fù)未分，為何要提前羞愧。

　　【第14句】： 我的眼中只有你，你的眼中卻只有別人，這本來就是人世間最令人憤怒的事情。

　　【第15句】： 敢于去想，在夢想實(shí)現(xiàn)之前，永遠(yuǎn)不給自己提前設(shè)限，不給自己尋找任何退縮的借口、失敗的理由，只有這樣，我們才有可能把看似遙遠(yuǎn)的夢想，變成真正的現(xiàn)實(shí)。

　　【第16句】： 原來，醫(yī)人的藥就是殺人的毒。最毒不過人心。

　　【第17句】： 你若不低下頭，又有誰能為你戴上桂冠。

　　【第18句】： 或許，每個人，哪怕是再卑賤的人，心中也有一份自己的堅持吧。

　　【第19句】： 我從來不認(rèn)為天才有多么了不起，最了不起的是那些對自己最狠的人。

　　【第20句】： 兩點(diǎn)之間，直線最近。所以最正道正道，本身就是最快的途徑。

大佬的經(jīng)典語錄

做人不能飄。

gta五中經(jīng)典語錄

《GTA5》這款游戲設(shè)定了3個主角和無數(shù)配角，無論是我們在玩劇情的時候，還是不經(jīng)意間玩到的人物彩蛋，都會發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)典語錄，下面，GG君就帶大家來看看吧！滄桑的老麥：“年輕人別老想著打打殺殺，當(dāng)黑幫老大，要上大學(xué)，這樣才能榨干人油水，還有工資拿，這就是資本主義。”這樣的老麥，你愛不愛呢？老崔心痛語錄：“不知道為什么，每個我愛的人，都會背叛我。”看到這里，突然感覺老崔也很可憐。電臺有一首歌唱到：要想獲得尊重，首先要獲得權(quán)力。當(dāng)時想，這個社會黑哲學(xué)，說的還是很對的。崔氏生意經(jīng)：老崔在走私中說過：“要把百分之十的精力放在生意上，把剩余的百分之九十精力放在把別人從這項(xiàng)生意上趕走，這就是資本主義。”不明覺厲的感覺。計生辦的崔主任：老崔殺了幾個幫派的人之后，幫派老大打電話來：“你為什么殺我的人？”“你幫人太多，我?guī)湍憧刂埔幌氯丝凇！蓖浒詺獾母杏X。

希望能幫到你，如果可以的請到我的頭條看看，謝謝！

狐妖小紅娘，中的經(jīng)典語錄

天下非妖之天下，非人之天下，乃是眾生之天下！

如果能活著出去，帶你看遍大漠青山

如果我們能活著出去的話，千山萬水，你愿意陪我一起看嗎？

傲來霧，花果香，定海一棒萬妖朝。 東海外，水簾中，齊天比高仙折腰

最可怕之物，非鬼怪妖魔 而是絕境中…… 戀人的背棄之笑。

“只要你能幸福，我是誰，又有什么關(guān)系？記不記得住，又有什么關(guān)系啊！”

真沒用啊……二貨道士……就這么死掉的話一點(diǎn)也不像你啊……你這個把一生都搭在我身上的人……為了我，離開涂山……為了我，揚(yáng)名立萬……為了我，全力阻止人妖間的廝殺……就為了當(dāng)年心中，容不下你的我……

苦情巨樹啊，你聽見了嗎，如果我也已經(jīng)愛上了他，我愿意用我們相識的一點(diǎn)一滴以及我的全副妖力來起誓，讓我們來生相見吧

如果可以，愿來生你不要忘記我，我也不要忘記你那熟悉的溫柔。

涂山，我罩的，懂？

貳貨道士，雖然我們中了計，但并沒有一敗涂地。只不過，到了下輩子，你還能認(rèn)得出我嗎？

雁過留毛，獸過留皮

不，你錯了，那個不是我。也不是這個小家伙。而是曾經(jīng)的，妖盟之主，涂山之王——那個不得不活得如此偉岸的涂山紅紅。偉岸到又一次把自己的希望，親手放走。

好不容易見個面，居然是被蠱蟲附身的狀態(tài)......看來不管轉(zhuǎn)多少世，你也只是個......二貨道士。 雅兒現(xiàn)在好強(qiáng)啊......我好開心。不過你沒有記住姐姐的話......“紅色”不適合你啊。

并不是好事。但若身陷絕境、沒有退路，也只能冒死一賭。這一步的賭注，讓我贏回了性命。而這一步……賭下的卻是一輩子。若不成功，也只能成為笑話了。

千山萬水 因你不過毫厘

古往傳奇多少別離 我 只是不經(jīng)意 遇到了你

卷袖 一拳讓水倒流 卻完敗 給你的眉頭 把酒 舉杯讓青山抖 卻 昏醉在你卷簾窗口

你連說個謊哄哄我都不愿意嗎？

自古人妖生死戀，千載孽緣一線牽！

寧愿受千萬劍所傷，不遠(yuǎn)委屈懷中人。 萬箭穿心終不悔，相視一笑輕王權(quán)。

雪山，大漠，青山，秀水，不能跟著你一起看了。

其實(shí)有些時候 費(fèi)力去爭辯真相本身 已經(jīng)不重要了 身為男人 只需要 堅決而霸氣地大喊一聲

“對不起，下次不敢了” 這句話 是口吃的西西域第一高手 梵云飛 唯一能快速流利 說出來的話 千錘百煉

所有為你而行的空幻夢想 都不及最后與你許的愿望

古人有云，己所不欲，勿施于人。原來己之所欲，亦不能施與愛人。

你們都錯了，所有人都覺得，他應(yīng)該死了，但是在他心里，一定感覺，從未像現(xiàn)在一般活著

溝渠之水 豈可與冰洋爭輝

狐妖之力，源于至情。情之所至，力之所生。只是...... 只是，因情ai生的力量，又怎么會不讓自己為情所傷呢？ 這便是紅線的宿命，涂山狐妖的宿命。

我愿意呀，五十年前就愿意了。

非親非故，你為何要救我？ ——王權(quán)富貴 非親非故，你又為何放過黃沙外的那只妖？ ——東方月初 我不明白他們?yōu)槭裁幢仨毸溃?——王權(quán)富貴 所以我也不明白你為什么必須死？ ——東方月初

心靈捕手經(jīng)典語錄

“我每天到你家接你，我們出去喝酒笑鬧，那很棒。但我一天中最棒的時刻只有十秒，從停車到你家門口。每次我敲門，都希望你不在了，不說再見，什么都沒有，我懂得不多，但我很清楚。”

最后一次，當(dāng)查克敲門威爾終于不在家了的時候，那幾秒里查克的笑，感動了我，是真正想你好，真正的好朋友才會有的那種欣慰，因?yàn)橥柦K于有他自己的事情做了，威爾終于找到了自己的人生目標(biāo)。

“所以問你藝術(shù)，你可能會藝術(shù)書籍中的粗淺論調(diào)，但你不知道西斯汀教堂的氣味，因?yàn)槟銖膩頉]站在那兒觀賞美麗的天花板；問戰(zhàn)爭，你會說莎士比亞的話'共赴戰(zhàn)場，親愛的朋友'，但你從沒接近戰(zhàn)爭，從沒把好朋友的頭抱在膝蓋上，看著他吐出最后一口氣；問愛情，你會引述十四行詩，但你從沒看過女人的脆弱，她能以雙眼擊倒你，感覺上帝讓天使為你下凡，她能從地獄將你拯救出來 ... ”

“你可能上過幾次床，但你說不出在女人身邊醒來那種幸福的滋味”

“你不了解真正的失去，唯有愛別人勝于愛自己才能體會。”

“你并不完美。你認(rèn)識的女生也不完美，問題是你們是否完美地合適，親密關(guān)系就是這么回事。”

“It's not your fault. ”

教授一直重復(fù)對威爾的這句話。終于讓威爾找到了一個感情的出口，這么多年來所有的委屈，所有的傷痛在遇到一個懂你的人之后終于可以卸下。一直與這個世界對抗的你，終于可以與世界和解，放下一切，考慮自己的夢想，做自己想做的事情。

“It's not your fault .”