修行的詩(shī)詞(關(guān)于修行的詩(shī)句)
1 鹿門寺 唐代裴說(shuō) 鹿門山上寺，突兀盡無(wú)塵到此修行者，應(yīng)非取次人 鳥過(guò)驚石磬，日出礙金身何計(jì)生煩惱，虛空是四鄰 2 寄敬亭清越 唐代齊己 敬亭山色古，廟與寺松連住此修行過(guò)，春風(fēng)四十年 鼎嘗天柱茗。
圣汞論時(shí)非有體，真鉛窮看亦無(wú)名 吾今為報(bào)修行者，莫向燒金問(wèn)至精 安排鼎灶煉玄根，進(jìn)退須明卯酉門繞電奔云飛日月， 驅(qū)龍走虎出乾坤一丸因與紅顏駐，九轉(zhuǎn)能燒白發(fā)痕 此道幽微知者少，茫茫塵世與誰(shuí)論 醍醐一盞詩(shī)一。
1菩提偈唐代惠能 菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)佛性常清凈，何處有塵埃心是菩提樹，身為明鏡臺(tái)明鏡本清凈，何處染塵埃菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃菩提只向心覓，何勞向外求玄聽。
感傷修行一一江湖夜雨十年燈 寄黃幾復(fù)宋·黃庭堅(jiān) 我居北海君南海，寄雁傳書謝不能桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈持家但有四立壁，治病不蘄三折肱想見讀書頭已自，隔溪猿哭瘴溪藤江湖夜雨十年燈到底。
唯美詩(shī)句 1用我三生煙火，換修行的詩(shī)詞你一世迷離 2我自是年少，韶華傾負(fù) 3長(zhǎng)街長(zhǎng)，煙花繁，你挑燈回看， 短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆 4終是誰(shuí)使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離 5多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢 6蒼。
每天我們都要行走在熟悉修行的詩(shī)詞的小路上，也許懷著悲痛，感覺(jué)周圍一切都如此喧囂也許心情愉悅，花兒見我笑，柳枝隨風(fēng)搖人生是一場(chǎng)修行，凡事都要謹(jǐn)言慎行有時(shí)風(fēng)雨兼程，有時(shí)安步當(dāng)車每個(gè)人都是行者，千里之行始于足下。
在家出家指不出家當(dāng)和尚，清心寡欲，在家修行 勇猛精進(jìn)原意是勤奮修行現(xiàn)指勇敢有力地向前進(jìn) 脅不沾席形容佛教徒勤苦修行語(yǔ)本波栗濕縛尊者脅尊者勤修苦行，終不以脅至席的故事見唐玄奘大唐西域記·健馱邏國(guó)。
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6 形容修行的詩(shī)句有哪些 客路感秋寄明準(zhǔn)上人 白居易 日暮天地冷，雨霽山河清 長(zhǎng)風(fēng)從西來(lái)，草木凝秋聲 已感歲倏忽，復(fù)傷物凋零 孰能不慘凄，天時(shí)牽人情 借問(wèn)空門子，何法易修行？ 使我忘得心，不教煩惱生 #xFFFC 送張山。
該詩(shī)前兩句是講的身心方面的修行，后兩句是修行的結(jié)果，明心見性小乘佛教注重的是自身的苦修實(shí)證，見性成佛小乘的思想是本心即佛這些在神秀的詩(shī)中都體現(xiàn)出來(lái) 而“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”突顯修行的詩(shī)詞了大乘。
在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛 廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人 3關(guān)于佛經(jīng)的詩(shī)句 六祖壇經(jīng)里有很多 “身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃” “菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃” 說(shuō)通及。
聽說(shuō)依此修行，西方只在目前！ 譯文菩提只是向著內(nèi)心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想？以此進(jìn)行修行自身，極樂(lè)世界也就在眼前！ 3唐·呂巖牧童 草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明 譯文遼闊。
5 形容“和尚”的詩(shī)句有哪些 1山下留別佛光和尚 白居易 勞師送我下山行，此別何人識(shí)此情 我已七旬師九十，當(dāng)知后會(huì)在他生 2鳥窠和尚贊 白居易 形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情 曾結(jié)草庵倚碧樹，天涯知有鳥窠名。
的全文點(diǎn)此查看題李十一修行里居壁的詳細(xì)內(nèi)容云闕朝回塵騎合，杏花春盡曲江閑憐君雖在城中住，不隔人家便是山二元稹其他詩(shī)詞菊花離思五首·其四行宮賦得九月盡秋字。
6 千年的修行，換來(lái)今生的不離不棄，君于眾人眼中，邂逅了伊的回眸，這一望，注定永世難忘懷，君愿參禪打坐一生，來(lái)?yè)Q伊的唯美微笑，只因伊是君心中那最安靜的陽(yáng)光 7 修行不是像寺院的和尚一樣整天打坐參禪，而是尋找發(fā)現(xiàn)自己的本源。
