大道之行也教學(xué)設(shè)計

大道之行也教學(xué)設(shè)計

《大道之行也》是出自西漢禮學(xué)家戴圣編著的《禮記》中的一篇散文。此文是為闡明儒家思想中“大同”社會的基本特征和古人追求的“天下為公”的理想社會模式。下面給大家分享大道之行也的教學(xué)設(shè)計，歡迎借鑒！

　　大道之行也教學(xué)設(shè)計1

教學(xué)目標(biāo)

1、熟讀背誦課文，掌握文章內(nèi)容。

2、了解孔子“大同”社會的思想意義。

教學(xué)重點(diǎn)

通過反復(fù)朗誦課文掌握文章內(nèi)容

教學(xué)難點(diǎn)

掌握文章的內(nèi)容意義，熟練背誦文章。

課時安排

一課時。

流程設(shè)計

一、談話導(dǎo)入

教師組織學(xué)生談自己心目中的理想社會。相機(jī)引入。

二、初步感知

檢查預(yù)習(xí)。指名讀課文，教師相機(jī)指正。

教師范讀。學(xué)生聆聽，自己不認(rèn)識的字詞加上拼音。

教師領(lǐng)讀。學(xué)生跟讀，留心容易讀錯的地方，作上標(biāo)記。

學(xué)生齊讀。一起讀課文，準(zhǔn)確明白節(jié)奏重音等。

教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。

教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)：

（1）大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內(nèi)涵。

（2）天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。

（3）不必為己：后停頓稍長，收一層意思。

（4）故外戶而不閉：后停頓稍長。

（5）末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。

組織學(xué)生開展不同形式的讀。

主要形式有：

1、男生齊讀。

2、女生齊讀。

3、左邊齊讀。

4、右邊齊讀。

5、同桌齊讀。

6、學(xué)生自瀆。

指名朗讀課文，組織學(xué)生集體訂正。

三、深入探究

教師組織學(xué)生以小組為單位開展自學(xué)。

學(xué)生根據(jù)課文中的注釋，自主理解課文內(nèi)容。互相說一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。

學(xué)生代表提出問題，教師相機(jī)組織解釋疑惑或指正引導(dǎo)，形成共識。

教師提出目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。

目標(biāo)設(shè)計：

1、這篇文章的主旨是什么？

2、文中的綱領(lǐng)性句子是什么？

3、“大同”社會的基本特征是什么？

4、“大同”社會的社會局面怎么樣？

教師給學(xué)生5分鐘的探究時間，學(xué)生自主開展。

指名發(fā)言，教師相機(jī)講解強(qiáng)調(diào)。

教師補(bǔ)充古代儒家人的政治理想，幫助學(xué)生理解課文的主題。

組織學(xué)生再讀課文，加深理解領(lǐng)悟。

四、拓展延伸

1、教師出示老子《道德經(jīng)》片段，組織閱讀，比較理解，加深認(rèn)識。

2、組織學(xué)生談?wù)劇按笸鄙鐣睦硐胧欠衲軌驅(qū)崿F(xiàn)。

五、作業(yè)設(shè)計

你認(rèn)為孔子所追求的理想社會與陶淵明筆下的“世外桃源”有無相似的地方？舉例說明。

附：板書設(shè)計

大道之行也

大同  社會的綱領(lǐng)：

大同社會的基本特征：

大同局面：

　　大道之行也教學(xué)設(shè)計2

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）、知識目標(biāo)

1．積累并理解重要的文言字、詞。

2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征，引導(dǎo)學(xué)生整體把握作者論述思路。

3．背誦并默寫全文。

（二）能力目標(biāo)

1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力。

2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3．結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

4．聯(lián)系實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。

（三）情感目標(biāo)

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征，深入學(xué)習(xí)作者思路，結(jié)合學(xué)生寫作實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生立意謀篇的能力。

三、教學(xué)難點(diǎn)

1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的`社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

四、教學(xué)方法

1．朗讀法。

這是一篇著名的文章，半個世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證讓學(xué)生在課堂和課外至少讀15遍。

2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動；教師點(diǎn)撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。

3．探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵他們敢于想像，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。

五、教具準(zhǔn)備多媒體課件、范讀材料。

六、課時安排1課時

七、教學(xué)過程

［教學(xué)要點(diǎn)］

朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生能正確斷名，準(zhǔn)確誦讀；

探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

（一）、導(dǎo)入語。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個大字--“天下為公”。這四個字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫的最多的一句話。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高理想和最完美的社會構(gòu)想。其實(shí)，這一句話最早出自于我國一部儒家經(jīng)典著作--《禮記》。那么這四個字究竟有什么含義？這什么被孫中山先生奉為一生理想？我們不妨走進(jìn)這部兩千多年前就出現(xiàn)的典籍，共同尋找答案。

（二）、引導(dǎo)學(xué)生疏通文意。共同解決重點(diǎn)字詞，疑難句子。

（三）、整體把握課文思路。

1、本課文是從《禮記》中節(jié)選的一段文字，編者以第一句話作為標(biāo)題，有興趣的同學(xué)可以在課外搜集全文閱讀。今天我們只要研究這一段文字。先請同學(xué)們共同朗讀課文，請注意生字和特殊讀音。（學(xué)生朗讀）（教師點(diǎn)評朗讀，如有必要可板書重點(diǎn)讀音和朗讀錯誤的讀音。）

2、通過提問把握課文大意。本文是用哪兩個字來表示理想社會？（“大同”）“大道”與“大同”有什么關(guān)系？（“大道行”才能達(dá)到“大同”社會）“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎樣的一個社會面貌？請劃出有關(guān)文字回答。（“天下為公……外戶而不閉”）（在回答的時候，有些句子可能有些學(xué)生不理解，可以請發(fā)言的同學(xué)來解釋。）

3、老師小結(jié)：這段文字從很多方面為我們描繪了一個理想的社會形態(tài)，也為我們展示了一個安居樂業(yè)、人人平等、互敬互愛、親如一家的社會畫卷。這是多么吸引人的理想啊！難怪千百年來，從孔子孟子到陶淵明，從洪秀全康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士視之為最高理想。接下來我們來研究下這個理想的實(shí)質(zhì)是什么？

（四）、深入研究課文，領(lǐng)會課文實(shí)質(zhì)。

1、請大家默讀課文，用課文中有關(guān)語句來回答問題：選舉什么樣的人治理國家：提倡什么的人際關(guān)系：怎樣對待弱勢群體：具有什么樣的物質(zhì)財富觀念：具有什么樣的勞動觀念：

2、學(xué)生回答問題。

3、以上這些方面涉及到一個社會的各個方面，作者對此作了大膽的設(shè)想。作為兩千多年前的人，能夠有這樣的設(shè)想確實(shí)叫人敬佩。然而，我們同時也應(yīng)看到，作者的這些設(shè)想僅僅停留于提綱式的粗線條的勾勒，沒有具體的操作方法。時代的局限使得他們不可能去研究這些設(shè)想的可行性，也不可能找到去實(shí)踐這些設(shè)想的方法。我們今天去閱讀這些文字，大家想過什么方法可以實(shí)踐這些設(shè)想嗎？請大家大膽想象，說出你的設(shè)想，說不定明天的社會學(xué)家就出現(xiàn)在你們中間。

八、設(shè)疑探討。

1.“大同”社會的根本特征是什么？結(jié)合課文相關(guān)語句，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

2.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

3.從“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”中，你感受到了當(dāng)時社會怎樣的狀況？

4.根據(jù)文中闡述的內(nèi)容和你對“大同”社會的認(rèn)識，你覺得“大同”社會能實(shí)現(xiàn)嗎？

九、板書設(shè)計。

十、作業(yè)布置

1.背誦課文，概括歸納自己學(xué)習(xí)課文后的具體感受。

2.完成課后練習(xí)。

　　大道之行也教學(xué)設(shè)計3

一、知識與能力：

1、理解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。

2、自學(xué)翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞語。

二、過程與與方法：自主、合作、探究

三、情感態(tài)度價值觀：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

四、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生通過工具書等進(jìn)行自學(xué)、自譯的能力與提問、解答能力，最終達(dá)到理解文章主旨。

五、教法選擇：

先學(xué)后導(dǎo)，用討論、辨析、問答等方法來解決課文內(nèi)容。

六、學(xué)法引導(dǎo)：

自主、合作交流與探究相結(jié)合

七、課堂組織形式：

分四人小組進(jìn)行討論、歸結(jié)，以四大組進(jìn)行質(zhì)疑比賽，以調(diào)動課堂氣氛。

八、教學(xué)過程：

一、檢查預(yù)習(xí)情況（由小組長負(fù)責(zé)）

二、導(dǎo)入：

全班同學(xué)齊背《桃花源記》第二段，在陶淵明的筆下，我們看到了一個人人幸福快樂，個個相處融洽的理想社會，今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

文學(xué)常識介紹：

本文選自《禮記禮運(yùn)》。《禮記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以編輯而成，共49篇，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。

三、朗讀課文

1、教師范讀，學(xué)生初步感知文意，掌握生字詞。

2、學(xué)生對照大聲朗讀，對照注釋，疏通詞句，翻譯課文。

要求完成：

1、本文最后說“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并做解釋。

2、那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢？

明確：可以歸納為三個方面：

（1）人人都能受到全社會的關(guān)愛。

（2）人人都能安居樂業(yè)。

（3）貨盡其用，人盡其力。

四、合作探究：

1、文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

2、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義。

五、解答學(xué)生的疑問：

學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況提出不會或不易理解的問題（包括難懂的生字詞、文言詞語、語句、文章內(nèi)容等），教師主要在于導(dǎo)（解決學(xué)生都不會的問題，并引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主旨等）。

六、學(xué)生再讀并背誦。

七、小結(jié)：

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生

活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧。

八、作業(yè)：

1、背誦全文。

2、在《我的語文日記》里，描繪你心目中的理想社會，不少于500字。

九、補(bǔ)充：

文章所描述的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。

如洪秀全、梁啟超、譚嗣同、孫中山、林覺民等歷史人物為此而呼吁過、奮斗過,談?wù)勊麄兊墓适氯绾危?/p>